第二十章 梅娘教女 (第3/3页)

不能够多说一句的，“后宫不得干政”是皇家的规矩，其实民家也是一样，一句劝谏总要三思而后言，生怕丈夫有什么不好的想法，因此也是局促得很了。

    然而如今自己忽然有了一个弟弟，对自己是真心的尊重，虽然自己仍然是不能够走上前台，但那种心胸能够稍微顺畅一点的感觉真的是很好啊。

    这时宋阿婆笑着说：“咏雪啊，自家人就不要那么客气了，我从前听你给人讲过三国，还连带着点评的，也是个通史书的，前儿兰丫头刚刚学了三皇五帝那一篇，好遥远的故事呢，兰丫头，你来给舅舅讲讲都学了些什么？”

    兰生虽然刚认了舅舅，然而梅咏雪是她从前也见过的，况且这位舅舅又是个活泼亲近的，母亲虽然是至亲，然而常年礼佛，人也变得仿佛离这尘世十分遥远，对什么都淡淡的，一句话就是没有什么活人的气息，太婆又已经老了，有时候说话便要打岔，因此在这个家里，她难得有说几句知心话的人，于是此时听太婆要自己讲书给舅舅听，兰生便振作精神说了起来：

    “在很久很久以前（神话传说惯用开头），有一个人叫做舜，舜的父亲叫做瞽叟（就是瞎老头儿的意思），舜是个很可怜的人，他的母亲死了，父亲又取了另一个女人，继母也生了一个蛾子，三个人都很不喜欢舜，时常便要杀舜，然而舜非常仁德，一直对亲人非常好，从来都不抱怨的……”

    梅咏雪完全是为了兰生的自尊心才勉强听完的，她这副强自忍受的样子连兰生都发现了，好奇地问道：“舅舅，你的笑容为什么这样的……”

    “微妙是吧？”

    见兰生点了点头，梅咏雪心中暗道：“微妙就对了，听着这么变态的故事我要是还能十分赞赏地笑出来，那就连我都不正常了。”

    “舅舅，这个书哪里不对吗？”兰生疑惑地问。

    “问题太大了！舜被后母和生父虐待然后心态崩裂无限跪舔，这个情节本来就是为了表现尧的禅让是有道理的，然而尧舜禅让在竹书纪年里已经说是个虚伪的故事，‘舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也’，所以这个孝道故事的真实性就非常值得怀疑，更坑的是尧还让自己的两个女儿和舜结婚，‘尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。’进入这样一个高度危险的家庭，尧也真的是坑女儿啊，但凡他有点人心都不能干这件事，而且三皇的时代就有‘妇道’了？唐朝的公主还挺厉害呢，太平安乐都是狠角色，莫非尧送出去的这两个女儿是偏房生的，本来没什么势力？所以里记载这样的故事也真的是哈哈哈哈哈，一切历史都是当代史并不代表要编造历史啊！”

    斯德哥尔摩拜托也有个限度啊，而且从后面的发展来看，这就是一个典型的凤凰男变脸吞没妻子娘家产业的血淋淋案例啊，舜这样有心机的人怎么可能一直留在杀人犯父亲身边，让自己处于如此危险的状态？即使是因为策略的原因，他这样的人也不会死心塌地信什么孝道的，没底线的人虽然不怎么样，然而世俗中愚弄人的道德牌坊却糊弄不了她们。

    旁边樊娘子手扶着额头已经快要晕过去了，咏雪啊，你是从什么远荒异域过来的，莫非是东海桃花岛吗？忒邪性了你！

    梅咏雪见她有些震惊的表情，心中还满是自豪呢，两眼放光地眨了两下，目光炯炯地望着自己的姐姐，那神情显然是：“姐姐啊，看看我把侄女教得怎么样？求鼓励求表扬啊！”

    想当年高鹗续写红楼梦，贾宝玉还没人到中年呢，就开始一口一个“贤淑贞洁”了，章回名“评女传巧姐慕贤良”，这价值观宣传的是赤裸裸的，生怕别人看不明白，一下子直戳到眼前来，自己虽然不太懂文学，然而也觉得太过直露了，文艺作品都是宣传品，但宣传品并不都是文学，高鹗的这一章就是个活生生的典型，简直与后世红色文学有得一拼。

    樊娘子这时已经不知该说什么是好了，她两眼发直地看着梅咏雪，兄弟啊，你其实不用我教导了，就冲你这个性，这见识，要是吃了点亏，那绝对比割肉还疼呢，情况再严重一点，够你切齿痛恨的了。