第三十二章 君子报仇十年不晚 (第3/3页)

，然而还有一种毁灭是连肉体带精神全部毁掉，张居正已经是死了，王世贞对他仍然不肯放过，给他加了这么多的罪状，大有“踏上一万只脚让他永世不得翻身”的意思。

    不过这个“上士下士笔端石盘”的话孔子倒是很有资格说的，因为他自己就不是一个文弱的人，乃是一个大力士，“孔子之劲，能招（通翘）国门之关”，他自己首先有能力防范肢体暴力侵袭，然后才评价文斗与武斗的高下，否则就成了“吃不到葡萄说葡萄酸”，让人只感到要发笑了。

    另外文尾还写到了昙阳子，“而是时王锡爵归省，久之不出，其女得道仙去，有所奉大士上真，俾锡爵与其友人大理卿王世贞筑室于城南居之，而女仙之蜕附焉。”

    这位昙阳子女仙，梅咏雪也是来到这个时代之后才听说的，这个人叫做王焘贞，是王锡爵的女儿，王锡爵如今也做到文渊阁大学士，是个很出名的人了，可是他的女儿在某种意义上比他更为着名，这个女子自幼不喜欢四书五经，也不愿意学习女红，对于宗教却极其痴迷，见天儿的打坐冥想，临出门子的时候，未婚夫死掉了，于是王焘贞就说自己要守节，也就是俗称的望门寡，虽然这种事情在民间评价不一，可是对于道德风向标杆的书香门第来讲，这个理由还是堂皇正大的，于是王焘贞就一直留在娘家守节。

    王焘贞很快做了女道士，道号“昙阳子”，她十分有悟性，才学也极好，与王世贞坐而论道，结果王世贞一听她的“释道儒一体”的理论，立马折服了，居然拜她为师。当时听说这件事的现场，梅咏雪也震惊了，后世古典里常说的“红花绿叶白莲藕，三教归来是一家”，原来居然是昙阳子的原创。

    后面越来越多的知名人物拜她为师，甚至包括冯梦龙这样的文坛领袖，甚至她的父亲和一位叔叔也以她为师，而父亲原本是不喜欢这个女儿的。

    不过或许是太过天才的人物终究不能久留于世上，昙阳子在万历七年的九月初九那天坐化飞升，年仅二十三岁。不过梅咏雪怀疑她其实是服食了丹药中毒致死，因为据说她的遗容面色金黄，嘴唇呈淡紫色，这应当是比较明显的中毒症状，所以昙阳子并不是算定了自己的死亡日期，而是很可能特意在那一天服毒自杀。

    对于王焘贞的一生，梅咏雪纠结了很久，王焘贞应该也是不喜欢结婚的吧？也是不满于自己注定的命运吧？因此抓住未婚夫死掉的机会出家为道，一展所学，如同一颗流星划过夜空。她是一个女子，又是女道士，如此的煊赫盛名要长久维持下去，或许是比较艰难的吧，这就好像开车高速行驶在悬崖道路上；作为一个修道之人，她也晓得“月满则缺”的道理吧，因此选择了在声望最顶点的时候离开人世。

    王焘贞的一生，就好像用刀砍一棵树的树干，那棵树会拼尽所有的生命力开出异乎寻常的花来，惨烈而又壮丽，梅咏雪能够感受到那样一种绝望之下的燃烧。

    与此同时，辛彦也拿到了王世贞这本新出版的大作，书房里，他喝了一口清茶，将目光重新又投放在书卷上。

    要说张首辅与王世贞的恩怨情仇，官场士人之中也是流传得颇为广泛的了，本来这两个人之间的来往还是十分密切的，王世贞为张居正母亲父亲的寿诞做文庆祝，毕竟是当世大手，那文章写得十分华美。然而从开始，两个人的关系就急转直下，王世贞写信请张居正提携，张居正回信说“才人见忌，自古已然。吴干越钩，轻用必折；匣而藏之，其精乃全”，这就是明晃晃讽刺王世贞华而不实，王世贞这样骄傲的人，当然要衔恨入骨。

    辛彦放下书，思绪不由得又飘到了元宵佳节的夜晚，自己在酒楼中遇见的那个人，虽然有些相似，然而梅咏雪却比那人高出半个头，虽然那人本来也是猿臂蜂腰的，然而梅咏雪却更为挺拔，纵然一身平民布衣，但那风度却也仿佛玉树一般，尤其是那言辞的锋锐也似曾相识。

    辛彦的眼神又变得幽幽的，曾经的往事他不愿再想起，即使偶然重又浮现出来，他也是绝不带任何感情地去审视，然而那一次见到梅咏雪，却让他早已冷淡平静的心又波动起来，胸中有许多感触，事实上到了此时，梅咏雪与梅香到底有什么关系，对于他已经不是很重要，只是这尘世之中的无奈与错过啊，真的让他很想写一首长诗了，就仿佛苏轼元稹的悼亡诗一样。虽然曾经绝情，然而毕竟不是毫无感觉，若是那诗篇能够流传千古，将那人的名字记在里面，对于她而言，也不算全无所得吧。