第233节 (第3/3页)

际上践踏的是两种。

    其中一种是洛陵最关注的统治术，那种潜移默化之中将人变作奴隶的制度。

    这是洛氏最深恶痛绝的，是底线，但凡敢用这种制度，管你什么明君圣主，管你有多少功绩，不改就杀了你。

    另外一种则不同，践踏的就是横征暴敛的独夫，项羽现在就有点这方面的意思，但是他出于个人感情的报复，还是有点不同的，毕竟他没对楚地这么干。

    对于横征暴敛的独夫，洛氏基本上不会亲自动手，而是做两件事。

    第一件事是逐渐的通过孟子这一类民本之类的学说，来潜移默化的塑造诸夏之民的精神世界，让他们敢于反抗，勇于反抗。

    正如洛氏一直所说的，唯有牺牲和荣耀才能上达素王！

    洛氏这种永不屈服的精神是最大的财富，若是天下人都能具有，难道还有那么多独夫敢于使用严刑酷法吗？

    第二件事就是在道德上抬高陈胜这种人的正义性。

    洛陵敏锐的意识到天子的权力越来越集中，以他的智慧当然能够看到，天子定然会要求和权力相匹配的神圣性。

    若是天子真的成了不可违逆的存在，那么反抗独夫的义士就会变成贼寇，再进一步，天子就会只有权利，没有义务，那就太过可怕了。

    君君臣臣，父父子子是儒家的核心，但这是双向的义务，当君父不再是君父的时候，臣子是拥有反抗权利的，甚至是被鼓励报复的。

    君主将臣子当作手足、犬马、草芥，臣子对待君主的态度是截然不同的。

    孟子承袭洛孔二圣的衣钵，又深受洛氏的影响，于是大肆发扬这种精神，他在君王和庶民之上花费的笔墨几乎不逊色于义之大道。

    孟氏儒是儒家之中的异类正是源于此。

    项羽在秦地的名声和始皇帝差不多，如果利用好这一点，刘邦就能拥有一块极其稳固的基本盘，就像是项羽的江东。

    刘邦抬头望望天，然后眼中噙出泪水，满脸感动的说道：“寡人何德何能，竟然得到咸阳父老这样的礼遇呢？

    霸王和秦国王室有大仇，却将怒火宣泄到秦人身上，这难道是圣王天子该做的吗？

    寡人不愿意按照他的心意压迫秦人父老，寡人便在此宣布废除霸王在秦地的一切法令。”

    秦人闻言纷纷泣泪，自扶苏陛下之后，秦人终于再次等到了一个仁厚之主，而且关中一直有传言，汉王就是扶苏陛下为秦人选择的王。

    早就安排好的托突然出来，单膝跪地道：“大王，您进攻秦雍二王，这只是诸侯王之间的战争，但是您废除了项王在秦地的法令，这难道不是公然违逆项王吗？

    若是项王因为这一点要讨伐您，臣实在是为您感到忧虑啊。”

    咯噔！

    秦人刚刚放下的心立刻又提了起来，刘邦闻言当即朗声道：“您的顾虑是有道理的，寡人的确是惹怒项王。

    但是人生在世上，总是要做一些正确的事情，现在为秦人免除严苛的法度就是正确的事情。

    圣人说，天子有了错误却不去规劝，不是作为臣子的道理，寡人是汉王，难道能眼睁睁的看着秦人生活在水火之中，有能力改变却不去做吗？

    那不是成为圣王的道路！寡人要行走的道路已经确定，群臣都不要来劝了。”

    刘邦斩钉截铁的声音响彻在秦人耳边，短暂的沉寂之后，震天的欢呼之声响彻云霄，洛亦和刘邦相视而笑。

    刘邦率领着军队骑在马上走在最前面，洛亦望了一眼地上密密麻麻的秦人，心里却在思考思想上的大一统，这数百万不信仰素王的秦人，和关东的一千多万人，定然是会有矛盾的。

    刘邦进入城中后，映入眼帘的是一副残破的景象，完全没有昔日作为秦国都城的辉煌，洛亦来到刘邦身边，微微叹口气道：“大王，咸阳城算是毁了，做不了汉国的都城，而且不好重建，有重建的人力物力，还不如新建一座城池。

    一千多年前，邦周从镐京发源，后来秦国在关中兴建了很多座都城，您若是要王关中，同样可以修建一座。”

    刘邦闻言笑道：“子玉，史书上说，武王临终前命素王在伊洛之地建造都邑，于是就有了洛阳。

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