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    只要不故意丑化，有些许改变又如何呢？

    正如素王的神化，不也是后世子孙擅作主张嘛，素王从来都没有为此说过任何一句话。”

    洛苏的话让两人平静下来，洛苏略带着感慨的说道：“之前在草原上，在冬突厥时，我们见到了一些僧人，你们应该还记得吧。”

    洛玄镜俏声道：“记得，老祖宗您对那些僧人很感兴趣，还询问他们的教义，那大和尚还想要向您传教呢。”

    洛苏点点头道：“是啊，那时我只是觉得他们和中原的僧人真是迥异，但现在看起来，怪不得会如此，原来是西域的缘故。

    这里的佛法被大肆改造，变成了一种颇具战斗力的佛法，当然，变化最大的可能是道教，这种完全没有一点天人合一，道法自然的道教，还算是道教吗？”

    对于洛苏的问题，洛玄镜和洛玄夜自然不能回答，他们之前改道进入敦煌时，就见到了无数的佛洞，一路向前行进入西域后，就发现有两个迥异于中原的特点。

    在中原道教三清大多是泥塑的，在泥塑外面涂抹上鲜艳的色彩，佛教的神灵大多是塑造金身的，以显得威严，但在西域就不是这样，无论是佛教，还是道教神灵，金身以及鲜艳的色彩，全部齐全。

    通常在殿中还有无数的壁画，上面飞仙纵横，光芒普照，突出一个威严神圣，三人一路向西而行，在西突厥国中，根本就感觉不到这里是西突厥国，到处都是大同小异的佛道寺庙和道观。

    洛玄镜颇有些疑惑的问洛苏道：“老祖宗，为何这西突厥和冬突厥同出一源，在几十年前甚至还是同一个国家，但是区别却这么大呢？

    我们行了数百上千里，完全看不出有丝毫的突厥化，就连突厥人戴的帽子以及衣裳，这里也一点见不到，这是为何呢？”

    洛苏略一沉吟道：“这个问题很是复杂，如果简单说一下的话，主要有这么几个原因。

    突厥本身的文明程度就很低，不仅仅是语言文字等方面，还包括文明的组织度。

    从邦周开始我们诸夏的文明大步向前，一直到现在，一千五百多年，我们都是这片土地上，当之无愧的文明核心，我们的文明不断地向周围扩张。

    那些周围的部族或主动，或被动的接受着我们的文明，尤其是对于统治者来说，对于诸夏文明的需求是极高的。

    他们从内心深处来说，对我们充满了仰慕，即便是那些武力强大的部族，依旧抬着头在仰视我们。

    他们对于自己那种完全不能称之为文明的文明，是不在乎是否消亡的，这是一切的前提。西突厥进入西域，想要维持统治，就势必要和西域的贵族合作，仅仅凭借武力，永远都不能稳定的统治，在这种情况下，融入当地的文化，就很容易被当地所接受。

    面对肥沃的西域，面对这片素王称赞的土地，抛弃所谓的长生天，选择和西域的信仰合流，这就是一个很容易做出来的选择。

    西突厥在西域的统治比较稳定，我看不仅仅是彻底融入西域，一定是还接受了神庙的加冕。”

    对于洛苏前面所说的，洛玄镜和洛玄夜都相当能理解，当初诸夏开拓的时候，也是融入当地，比如吴国当初断发文身，比如齐国当初在东夷顺从很多当地的规则，再比如赵国曾经有一段时间改革，胡服骑射，这就是为了吸引胡人加入，最经典的就是楚国，和当地融合还造就了独特的楚国神话和文化。

    有强大文明支撑的诸夏尚且如此，西突厥为了稳固统治地位，选择皈依素王，貌似也是非常合理的。

    但……

    洛玄镜有些迟疑的说道：“神庙真的会给西突厥这种没有诸夏化的胡人加冕吗？”

    洛苏淡淡道：“为什么不会呢？

    西域的这个素王神庙，可是很不一般的。

    在西域这种四通八达的所在，见过的东西太多了，我来到西域才多久，就已经有无数的想法。

    神庙在西域待了这么久，思想早就不知